每岁仲春卯月之初，斗指正东，“龙角星”就从东方地平线上升起，故称“龙抬头”。
真龙起势也。
二月二的时候，当今楚天子召集宗亲勋贵，在上林苑春狩。
这是楚国开年最重要的活动，可以类比于岁尾的年祭。
宗室子弟夸耀武功，勋贵无忘武绩。
在整个武狩期间，天子未有一言，只在礼官鸣鼓后，驰马三巡，点射鬼罴三只。
福王熊定夫陪驾君前，一边点检猎物，一边问天子，接下来是西行还是北去。
上林苑西猎鬼物，上林苑北猎凶兽。天子春猎邪祟，鼓平今岁，安靖四方。
天子曰：当归矣。
遂草草结束这场本该为期七日的春狩。
时上大夫张拯，不解天子之意，问于好友李蘅华。
李蘅华是章华台新设的十二枢官之一，向以智识称名。
恰好诸葛祚路过，李蘅华就请他作答。
年仅十二岁的诸葛祚说，皇子熊度当归来期在三月。
张拯这才想起来，大楚皇族向有武狩传统，熊度十五岁的时候，独自猎杀一头鬼罴，震动朝野。
回去之后他就写了一封奏疏，言“父子当见于阳春。”
这封奏疏被天子留置，不批也不驳。
此事传出去，时人都以为诸葛祚所说，是星巫诸葛义先的意思。
“遂天下迎度皇子者不绝。”
更有一些似是而非的祥瑞出现。
比如，南岭山崩，有碑石出，碑曰“猎罴者主东宫”。
这些乱七八糟的谶谣，搞得人心浮动。
实在地说，当今天子御极以来，掌权极稳，强军富民，国内安定，国力渐长，长期都被视为明君典范。但道历三九一七年，成为其治政生涯的重要转折点。
对外输了河谷战争，在内囚禁秉正直言的贤德皇子熊度，颇显刚愎之态。前段时间又放走罗明月净，让天下最大的青楼“三分香气楼”完成迁移当然最主要的还是皇帝大革朝政，深刻触动了世家贵族的利益。
越国革世家，也是文景琇先削白氏，再割革氏，把旧勋砍得差不多了才动手。就这也没见着什好结果，姓文的把自己都革了。
姓熊的又神圣到哪去了？
楚国世家根系蔓延几千年，不是你皇帝说斩就斩的。
楚国的天下是谁帮你打下来？
渐渐的，“晚节不保”、“昏庸旧年”之类的声音，也有出现。
以百年为期的统治生命来说，楚天子掌权还不到六十年呢，都不及齐帝姜述掌权久。而竟被冠以“政老”之名。
皇帝掌握最高武力，牢牢把握军权政权，孤意之下，政令仍然得以推行。
四大享国世家几乎是几位国公的一言堂，他们集体表态支持天子，朝野便没人敢直接阻碍政令一一只有零星几颗人头，都不够刀割。
但偌大帝国，广大的中下层贵族，却未见得都能“深明大义”这倒也是废话，在屁股面前，什都是虚的。“深明大义”才是违反人性的事情。
楚国在一种异样的气氛前行，政治有明显地分层，一边人声鼎沸，一边道路以目。熊氏皇族依然拥有至高无上的权柄，得到机会的广大平民愈发拥护爱戴，但在天与地之间，也有越来越多的目光开始眺望，带着审视，乃至于敌视。
不然不至于出现几句谶谣就人心浮动的情况。
人心思变，说明确实是有很多人想要改换日月。与当今天子政见迥异的贤皇子熊度，就成了最佳的选择。
说回诸葛祚。
诸葛义先早年收了许多弟子，后来陆续都死去，没有一个活下来。人们都说是天机反噬所至。
诸葛义先为楚国窥得太多天机，他自己功参造化，神通盖世，扛得住反噬，他身边人却没有那硬的命格。
其中有一个叫焉翎的弟子，祖上据说是蛮人归化，乃楚国历史上有名的蛮军鬼山军之后一一这支军队在对抗景文帝南侵的战争，几乎打干净了。
在诸葛义先的一众弟子，这个焉翎尤其凄惨，旁人只死一个，他死一家。小时候整个家族便亡于一场大祸，其人仅得身免。前几年的时候又得了一场怪病，以至举家死盡，血脉只剩最后一人。
这个孩子就被诸葛义先收养了，视为己孙，改再读27分钟姓诸葛。
诸葛祚有这样的身世，他的早慧也带着一种诅咒的色采。
但不管怎说，他的解释得到了验证。在三月三的这一天，他自己去了朝闻道天宫。皇帝则果然下诏，放熊度从酆都鬼狱出来。
二月二，龙抬头。三月三，良子归。
大楚皇子熊度，养望十三年！
名如山，德似海，大楚国人，莫不翘首以盼。
天下之人，不见其音容。
天下之民，尽知其德行。
百姓爱戴他，因为他爱民如子，他在奢侈无度的楚国王公简衣素食，他劝皇帝轻徭薄赋。
世家支持他，因为他一向对世家非常礼待，很是宽仁。常与人言“太祖义得天下，吾辈不弃万民。方伯但不负我，我岂失义于先！”
军队拥护他，因为他入狱的主因